fotografie z otvorených zdrojov
Príbuzní kmeňa Papuans Angu (Papua – Nová Guinea) nepochovajú, nespália, ale … fajčia a sú uložené v tejto podobe. Na cintoríne je údený sklad. Technológia Fajčiarska technológia mŕtvych Papuanov bola odladená niekoľko tisícročí. Tento proces je pomerne komplikovaný, vyžaduje zručnosti a výcvik. Na mŕtvoly sú vyrezané lakte a kolená cez duté rezy stonky bambusu odstraňujú podkožný tuk. Potom pevne zavrite očné diery, ústa, konečník a telo na niekoľko dní fajčil nad ohňom. Údená mŕtvola je pokrytá ílom, je spálená, farba s okrom – a múmia je pripravená. Takto chránený pred úpadkom a parazity múmie pretrvávajú dlho. Jednotlivé „exempláre“ sú staršie ako 200 rokov. Telo zosnulého je umiestnené na – špeciálny dizajn vetiev a viniča (kríženie medzi nimi), – klietka a stolička) a nesený na vysokom skalnom previsu dediny. Od „výšky svojej pozície“ predkovia pozorujú život Dediny ju chránia pred zlými duchmi. 
Fotografie z otvorených zdrojov
Život po smrti Počas dôležitých udalostí a sviatkov múmie sú odstránené z útesov a slávnostne privedené do dediny, kde vzdajte im všetku česť a rešpekt. “Účasť” v oslava predkov na konci slávenia s tým istým čestne sa vrátili na miesto a naďalej nesú „strážcu“ služba. “ 
Fotografie z otvorených zdrojov
Z nášho pohľadu je to divoké, medzi Papuanmi je zvykom racionálne vysvetlenie: predchodca mumifikovaný týmto spôsobom Papuáni sa naďalej považujú za živých. V súlade s tým mu a týkajú sa: požiadajte predka o radu, pomoc, ochranu, zdieľajte ho svojimi zármutkami a radosťou mu ponúkajú obete. Samozrejme, že česť „života po smrti“ môže počítať iba najrešpektovanejší kmeňoví členovia, ktorí preukázali odvahu všetkým v boji. Preto obzvlášť úctyhodné miesto na skale je obsadené domorodcom, ktorý zomrel v rukách Japoncov v roku 2007 Druhá svetová vojna. Menej významní predkovia „strážia“ jednotlivca domy a nie sú rešpektované celou dedinou, ale iba ich rodina. Nevyhnutelný osud cudzincov 
Fotografie z otvorených zdrojov
Zabití nepriatelia a cudzinci (neopatrní vedci a cestujúci) neverili strážcom dediny, a preto ich jedli. Osobitná česť statoční bojovníci sa „tešili“ – verilo sa, že ochutnali nepriateľovo mäso dostane odvahu a bojové vlastnosti. Úcta a múdrosť: ktorý ich v roku 1896 dosiahol, nemecký etnograf Karl Holt jedla elita kmeňa a obsadila mumifikovanú hlavu profesora čestné miesto v chate vodcu. V roku 1975 orgány vydali dekrét, zakazujú hrozný rituál, ale Papuans Angu to vyhlásil za zvyky ich predkovia sú predovšetkým a budú ich aj naďalej pochovávať mŕtvych podľa starodávneho rituálu. Snahy cirkvi presvedčiť angu Kresťanské pohreby mŕtvych sú tiež neúspešné Mali sme. Dokonca aj kresťanskí papuáni Angu naďalej fajčia ich mŕtvych. Angu dnes 
Fotografie z otvorených zdrojov
Po dlhú dobu obývali Bieli ľudia hory, v ktorých žije kmeň Angu párty. Guvernér a úrady pre kolónie dôrazne odrádzajú návšteva biotopu Angu: s výnimkou profesora Holta v horách niekoľko ďalších etnografických výprav zmizlo. Maclay, ktorý sa rozhodol nejakým spôsobom nahliadnuť do tohto rohu zabudnutého Bohom, odrádzajúci z bezohľadného podnikania, Papuáni, ktorí ho uctievali. Bydlenie v horách Medzi údolím Papuáncov mala Alah právom slávu kanibali. V 20. storočí dosiahla civilizácia Angu. Ostrí milenci kmene čoraz viac navštevujú pocity, ktoré so sebou prinášajú ohromujúce obrázky najneobvyklejších pozemských cintorínov. A je to v poriadku s nimi nestane sa: medzi angu nie sú kanibaly. Aspoň tak hovoria.
Život múmie
