Andrew Newberg, neurovedec na Pennsylvánskej univerzite v Philadelphia, ktorá sa zaoberá neurovedou náboženstva, je už viac o desať rokov neskôr sa našiel prostredníctvom kolegu, milovaného tibetského budhizmu osem skúsených meditujúcich, ktorí sa zúčastnili nezvyčajného experimentovať. V dôsledku skenovania mozgu subjekty používajúce počítač s jednou fotónovou emisiou tomografia, ktorá sa hodinu venuje zvýšenej meditácii, Vedci zistili zvýšenie aktivity mozgových oblastí, ktoré regulujú pozornosť, ktorá si, samozrejme, vyžadovala osobitnú koncentráciu čas meditácie. Avšak počas meditácie je horná časť chrbta parietálny lalok mozgu bol oveľa menej aktívny ako kedy subjekty jednoducho sedeli a odpočívali (vezmite tieto údaje ďalej zbrane, pre nás budú stále užitočné biologické programy). Newberg dospel k záveru, že to bolo toto cerebrálny lalok vytvára mentálnu hranicu medzi mozgom a fyzickým svet. Inými slovami, táto oblasť na ľavej pologuli mozgu korešponduje pre vedomie osoby o svojej osobnosti a pre predstava o obraze vlastného tela (pravdepodobne etapa zrkadla) podľa Lacana). Pravá hemisféra je zodpovedná za zmysel času a času priestor, v ktorom telo sídli. Posilnenie počas meditácie pocit jednoty s vonkajším svetom, subjekty postupne blokované komunikačné kanály medzi týmito dvoma oblasťami parietálneho laloku mozog, čím potláčajú predstavu o vlastnom Telo. Vidíme to pre mystické (transpersonálne) skúsenosti potrebujú istú rekonfiguráciu mozgu a dokonca aj „vypnutie“ niektoré jeho zóny. To však vôbec neznamená, že mozog – ústredný a jediný hrdina náboženských zážitkov. O tom a Newberg sám hovorí: „V žiadnom prípade netvrdíme, že mozog vytvára Bože, všimneme si, že náš mozog sa prirodzene vytvára mechanizmy, ktoré umožňujú náboženské skúsenosti. ““ 
Fotografie z otvorených zdrojov Neurobiológ Michael Persinger vyvíja techniku stimulácie určitých oblastí mozgu spôsobiť najviac formy surrealistických pocitov bežní ľudia. Experimentom a omylom vedec uspel stanoviť slabé magnetické žiarenie (1 mikrotesa – približne toto žiarenie poskytuje váš počítačový monitor), keď sa otáčate môže spôsobiť komplexná trajektória okolo časových lalokov v mozgu ľudský pocit cudzieho sveta. Čo presne vidí takto spracovaná osoba – záleží na jej osobnosti viery a dispozície. Môže to byť napríklad jeden z nedávno zosnulých príbuzných. Ľudia sú náboženskí ľudia majú tendenciu vidieť samotného Pána Boha. Ako sa máme? uvedené vyššie, je možné interpretovať tie isté údaje opačným spôsobom. Samozrejme, môžeme súhlasiť s týmto bodom vidieť, že hlboké mystické skúsenosti, odhalenia, nejaké náboženské pocity – iba epifenomén nadšený konkrétne oblasti mozgu. Z iného hľadiska však účinky na mozog môže naznačovať niečo iné – nie to, že mozog reakcia na vonkajšie podnety vytvára náboženské skúsenosti, a to že chemické a elektromagnetické účinky vynárajú mozog zvyčajný režim, ktorý v skutočnosti umožňuje získať vedomie určitú slobodu, pokiaľ ide o fyzickú realitu a vlastnú objektivizácia v ňom. Mechanizmus potlače je všeobecne použiteľný na akýkoľvek rituál a zvyk. V podstate každý rituál predstavuje „obrad priechodu“ (bez ohľadu na to, či ide o obrad) psychoaktívnych látok alebo nie) a pozostáva z troch fáz – predbežné (oddelenie), laminárne (medzera) a postliminar (Vloženie). Z neurologického hľadiska predstavuje rituál preprogramovanie mozgu. Prečo v prvej fáze ľudia, tak či onak, sa izolujú, oddelia sa od zvyčajných nastavenie, t. biotop fungujúci doteraz okamih programov (človek sa stáva nováčikom, stážistom, nováčik atď.); v druhej etape dôjde k odstaveniu alebo vymazanie predchádzajúceho programu správania a vnímania (silné stres: zmyslová a / alebo sociálna deprivácia, hlad, násilné činy, poníženie atď.); v konečnej fáze, keď mozog už nemôže ďalej spoliehať sa na predchádzajúce programy a pripravené na nové programovanie, „neofyt“ je vytlačený (naprogramovaný) podľa svojho nového status (slávnostné zasvätenie do „tajomstva“, ideologické spracovanie alebo akýkoľvek iný návrh). Takáto schéma môže odhaliť tak v archaických spoločnostiach, ako aj v spoločnostiach moderné, najmä v takýchto sociálnych formáciách ako armáda a zločinecké prostredie. Pragmatický a racionálna západoeurópska civilizácia je v roku 2006 subjekty, sociálny metaprogram, ktorého účelom je inkvizícia (t. j. monitorovanie dodržiavania „noriem“, „dogiem“) a ochrany úradníka obrázky sveta (t. j. držanie osoby v rámci prvých štyroch bioprogramm). Akékoľvek prostriedky na zmenu vedomia (a preto nad rámec autorizovaného modelu reality) panický strach a túžba zbaviť sa hrozby za každú cenu prijatý životný štýl. Všetko z jedného alebo druhého dôvodu prekračuje pevne stanovené hranice akceptovanej „normy“, vyhlásil kacírstvo, zatemnenie, šialenstvo a zločin. čo dovolené do Hollywoodu, neúmerne reálneho sveta. Tu sú svetlé Potvrdenie. V polovici XIX. Storočia medzi kontinentom a západom Afrika nadviazala obchodné kontakty a Európa sa stretla prvý psychedelik stlačí svoje korene iboga. Toto je liek používaný kmeňom západoafrických húb (náboženstvo bwiti) ako prostriedok komunikácie s duchmi. V roku 1867 bol ker iboga (Tabernanthe iboga) sa predviedlo na parížskom svete výstava. Správy sa začali objavovať vo vysokých dávkach ibogaine, alkaloid ibogi, ľudia začali vidieť „tiene“ a obrázky svetlé, farebné predmety. Vízie spôsobili paniku u ľudí, ako nelíši sa od tých skutočných. A už v roku 1910 používanie ibogaine bol nielen zakázaný, ale aj prestal a výskum tejto psychedeliky. 
Fotografie z otvorených zdrojov 
Fotografie z otvorených zdrojov Preto dodnes psychoaktívne vlastnosti ibogi neboli skúmané. Najbežnejšie všetkých posvätných rastlín Južnej Ameriky – známe lesné liana v botanike ako Banisteriopsis caapi. Harmalin a škodlivé alkaloidy, obsiahnuté vo viniči, stimulujú mimozmyslové vnímanie, prečo sa volali telepatín. Indovia z kmeňa žijúci neďaleko rieky Ucayali vo východnom Peru na psychedelickej ceste po prevzatí ayahuasky dokonca „navštívili“ mestá Európanov, v ktorých nikdy náhodou neboli fyzicky. Juhoamerický antropológ Thomas Rössner opisuje svoju cestu nasledovne: „Indovia, ktorí často praktizujú ayahuascu z času na čas pozbierajte a pite tento elixír, ponúknite si navzájom, aby ste videli všetkých spolu jedna vec. Napríklad: „Pozrime sa na mestá!“ indiáni potom sa spýtali bledého tvára, aké zvláštne veci (aparáty) tak rýchlo sa ponáhľajte ulicami miest. Sledovali svoje vízie autá, ktoré v skutočnom živote neboli známe. “Ayahuascu používa sa na zisťovanie príčiny choroby, hľadanie duší pacientov a rôzne magické operácie. Chcel by som však zdôrazniť jedna okolnosť, ktorá jasne naznačuje spojenie medzi extázou cestuje s odtlačkami, BPM a archetypálnymi vrstvami vedomia. Gerardo Reichel-Dolmatoff, opisujúci šamanské vízie, poznámky: „Pre Indov je halucinogénna skúsenosť v podstate taká sexy. Sublimujte to, choďte od erotiky a zmyselná až mystická jednota s mýtickou érou, s vnútromaternicové štádium – to je konečný cieľ, ktorý dosiahnuť jeden, ale dlho na všetko. Najdôležitejšie je tento cieľ sformulovaný jedným Indom, ktorého učili gramotnosť misionári. Je povedal: „Prijatie jage je duchovným stykom. Je to také duchovné o ktorej sviatosti hovoria kňazi. “Toto svedectvo nám odhaľuje mechanizmus pôsobenia tejto psychedeliky. Ukázalo sa, že nestačí len vziať psychoaktívnu látku. Potrebná aktívna práca s vašou mysľou. Schopnosť ísť hlbšie bez zvádzania – bioprogramy ležiace na “povrchu” v bezvedomí a – transpersonálne, je to jedna z podmienok pre prekračovanie a rozširujúca sa vízia. Pre niektorých šamanov je „strop“ kolektívne bezvedomie. Ale iba pár „dverí“ je otvorených v „Svätyni svätých“. Práca s psychedelikou vždy pracuje bezvedomia. S peyote – malým guľovým kaktusom botanika s názvom Lophophora (Lophophora williamsii), Európa sa stretol v roku 1577 počas dobývania v strednej America. Podľa jedného Španiela, ktorý bol v tom čase v Novom Sveta, Indovia “jedia koreň, ktorý sa nazýva Peyotl a ktorý.” klaňali sa, akoby to bolo božstvo. ““ 
Fotografie z otvorených zdrojov pre Mesoamerican Indians Huichol peyote – božská rastlina, ktorá rastie v Blessed krajina Virikute. Peyote je Božský jeleň, Majster všetkých jeleň. Na koni Svätého jeleňa sa dostanete na najvyššiu úroveň priestoru. Až doteraz sa Huichols nazývali „jeleňmi“. zaujímavý môže slúžiť dokument o histórii používania psychedelík slávna “šesťdesiata loď” neskorého klasického obdobia z roku 2006 Naranjo (Guatemala). Zobrazuje scény venované obradu zasvätenie kňaza, obrad zjavne spojený s vládnucimi sny a používanie psychedelík. Jedna z čísel kompozícia, pravdepodobne božstvo, naklonená k strane kostra. V jeho pravej ruke je klystír pôsobivej veľkosti. taký pri kázaní sa používali klystýry s psychedelikami. Pravou rukou postava drží striekačku na neobvykle dlhú dobu tip. Na výrobu lektvaru sú ingrediencie pôvodne žuvali (ešte Huichi Indovia žuvali peyote trenie kĺbov počas dlhých prechodov v horách). Klystýr môže byť tiež liekom založeným na amputácii Nymphfacea, odrody ľalie rastúce v mayskej horskej oblasti. Tento liek obsahuje aporfín, ktorý má podobnú štruktúru ako apomorfín, ktorý v prvom moment spôsobuje silné zvracanie. Aby nedošlo k dlhodobému zvracaniu orálne podávanie, psychedelické liečivo z koreňa lekna bol podávaný pranálne, čo poskytlo rýchly účinok. striekačka – vyrobené z močového mechúra veľkého zvieraťa (napríklad jaguára) až ktoré spájajú rúrku – odnímateľná špička. Božstvo s klystír v ruke sa vyskytuje aj na iných klasických plavidlách obdobie. Boj proti psychedelickému náboženstvu sa začal ešte svätým Inkvizícia. Rieky krvi Indiánov boli vyliaty. Ale dosiahnuť svoje inkvizítori nemohli. Indovia, ktorí neboli schopní fyzický odpor k dobytiu, prijatý vlastným spôsobom Kresťanstvo. Napríklad moderný Huichol asimilovaný Kresťanské obrazy a teraz považujú ducha peyote nie za niekoho a … Francis z Assisi. Z tohto dôvodu sú obrazy svätca sú mimoriadne populárne a hymny Františka z Assisi považované za dôležité kúzla. Peyotista berie sviatost peyote rovnako ako biely kresťan žerie sviatostné víno a sviatočný chlieb a robí tak, aby získal moc apa (Khan) – ekvivalent Duch Svätý Nový zákon. Peyote sa používa na získanie duchovné poznanie. Jeden Comanche raz povedal: „Biely muž hovorí o Ježišovi. Hovoríme s Ježišom. “Peyotistický princíp: „Jediným spôsobom, ako sa učiť od peyote, je prijať ho sám.“ ako píše antropológ a aktívny člen indiánskej cirkvi, J. S. Slotkin (1913 – 1958): „Bola prijatá myšlienka šetrenia poznatkov prostredníctvom zjavenia (v tomto prípade peyote) a nie prostredníctvom ústne alebo písomné vedomosti podobné doktríne Blízky východný gnosticizmus. Jednoduchá absorpcia peyotu pomocou vedomosti sa neprinášajú. S cieľom získať vedomosti prostredníctvom peyote, musíte dodržiavať správne rituálne správanie. ľudia musí byť fyzicky čistý, umývaný vo vani a nosiť čisté oblečenie. Duchovne sa musí zbaviť všetkého zla. psychologicky, osoba si musí byť vedomá svojej osobnej nekonzistentnosti, skromnosti, úprimnosť – potom dostane požehnanie peyote a zamerajte sa na neho. “Peyote učí rôznymi spôsobmi: otvára dar rozprávania a porozumenia iným jazykom – posvätné videnie (vizuálne, sluchové alebo ich kombinácie) alebo – dáva mystické vedomosti (tento spôsob alebo spôsob výučby peyotu je zriedkavý a je k dispozícii iba niekoľkým pokročilým členom cirkvi; zriedka prijímať vízie a mať tendenciu sa na ne pozerať ako na zábavu). Takéto konanie peyota sa však odvoláva na poznámky J. S. Slotkina tí, ktorí prijímajú posvätný kaktus za sviatosti v podmienkach rituál. Prijatie peyota bielym človekom nie je pre posvätné účely, ale kvôli zábave môže dokonca viesť k psychologickému traumatu. Obavy z vlád USA a Európy psychedelika rástla natoľko, že v druhej polovici 60. rokov dvadsiateho storočia výskum a používanie LSD a psilocybínu bolo úplne Je zakázané. Uzavreté celé laboratóriá a výskum centier. Dôvod zákazu psychedeliky vo všetkých prípadoch bol celkom pritiahnuté za vlasy. Aké psychoaktívne drogy používajú ho špecialisti alebo jednoduchšie ľudia z ulice, nemôže slúžiť ako presvedčivý a dostatočný základ pre zákaz klinické skúšky, ktoré, mimochodom, často poskytovali prekvapivo pozitívne výsledky. Kým sa tento jav neskúma v roku 2007 v plnom rozsahu by sa tomu nemalo vyhnúť, ale preštudovať sa. “Witch Hunt” (v v tomto prípade – psychedelici), ktoré prehnali západnú spoločnosť – živý dôkaz naprogramovaného Európana – civilizáciu k ostracizmu a zničenie všetkého, čo mozog zobrazuje, a – čo znamená vedomie, od zvyčajného spôsobu boja o existenciu v roku 2007 fyzický svet. Ako poznamenal Robert Anton Wilson, úrady to zvažujú experimenty s psychedelikami sú nebezpečné a zároveň nie považujte jadrové testy za nebezpečné. Ako sme videli, toto všetko má priamy vzťah k mozgu. Samotný mozog je iba prostriedok na zabezpečenie prežitia vo svete pozemského života. na genetická úroveň mozgu je naprogramovaná tak, aby zahŕňala štyri hlavné bioprogramy, ktorých úlohou je fyzicky pokračovať existencie. Ale ak mozog prechádza špecifickým vplyv, staré programy sú deaktivované alebo úplne vymazané a vedomie je v úplne novej realite. účinok niektoré psychoaktívne látky a iné „prepínače“ ako prvé štyri bioprogramy spôsobujú pocit rozšírenia vedomia, výstup za hranice chybnej bežnej reality a porozumenie tiež prichádza a nevysvetliteľnosť ich „psychedelických“ skúseností zmyselne racionálna úroveň. Ako poznamenáva Neville Drury, s od staroveku išiel človek do posvätného psychedelika cestuje, aby „neunikol“ do sveta „fantázií“, ale do „vidieť“ a „poznať“ tajomstvá skrytia pred nezasvätenými vyzerať. Môžeme teda povedať, že mozog môže vyčnievať tak v úlohe väzniteľa ľudského vedomia, ako aj v úlohe začatia platforma pre prechod na inú bytosť. Stav mozgu úzko súvisí so stavom vedomia. Inak dopad do mozgu alkoholu, drog, psychedelík atď. nebolo by to tak nevyhnutné. V každom prípade, pokiaľ je duša spojená s telom, vplyv na telo vedie k zmenám vedomia. Preto závery uvedené v Descartes spôsob nezávislosti myslenia od tela, zdá sa, tým, že aspoň unáhlený. Avšak „nároky“ mozgu na rolu ako sme ukázali, posledná možnosť v náboženskej skúsenosti je rovnaká neudržateľný. Vladimir Zmeelov
Time Life Peru
