Roelof van den Brook z Utrechtskej univerzity (Holandsko) publikoval knihu „Pseudo-Cyrila v Jeruzaleme o živote a vášňach“ Kristus, “v ktorom najprv navrhol preklad koptského evanjelia, napísané takmer pred 1 200 rokmi. Tento apokryf je jedinečný: v ňom Existujú také zvraty v zápletke, že vedci nikde už sa nestretli. Napríklad Pontius Pilát má jedlo s Ježiš pred ukrižovaním pri tom istom stole a ponúka sa so sebou obetu svojho syna, aby zachránil Krista. A Júda pobozkal Ježiša kvôli tomu, že mal schopnosť zmeniť vzhľad a Oddelenie „vojakov a ministrov od najvyšších kňazov a farizejov“ nemohlo spoznať ho. Okrem toho k zatknutiu podľa tohto textu došlo v priebehu roka Podľa kanonického utorka večer, nie štvrtok Písma. 
Fotografia z otvorených zdrojov Dokument existuje v dvoch zoznamoch, uložené v knižnici a múzeu Morgan (New York) a v múzeu University of Pennsylvania Používa sa hlavne na preklad Rukopis v New Yorku, pretože iná možnosť je prakticky nečitateľný. Koptské a etiópske cirkvi považujú Piláta za svätého vysvetľuje súcitný postoj k nemu od autora textu. „Pilát položil stôl a jedol s Ježišom.“ piaty deň v týždni. A Ježiš požehnal Piláta a jeho celý dom. ““ Pilát potom povedal Ježišovi: „Hľa, prišla noc, vstaň a vyjdi a a keď príde ráno a obviňujú ma za teba, dám im svoje jediný syn, takže ho zabili namiesto vás. “Ale Ježiš „Pane, ty si dostal veľkú milosť, lebo je to dobré prijal ma. “Ježiš tiež Pilátovi objasnil, v čo sa môže schovať kedykoľvek som si to želal: „Pilát sa pozrel na Ježiša a hľa, Stal sa nehanebným; a dlho ho nevidel. “V tú noc Pilát a jeho manželka vidia ten istý sen, v ktorom zabíjanie orla, to znamená Ježiša. Pokiaľ ide o Júdu, v kanonickom texty, ktoré zradí Ježiša výmenou za peniaze s bozkom, čo pomáha identifikovať Spasiteľa. Tento apokryf to vysvetľuje Konajte takto: „Židia povedali Júdovi: Ako potom máme? zatknite ho, ak nemá jeden druh a zmeny. Niekedy aj on červenkasté, niekedy biele, niekedy červené, niekedy sfarbenie pšenice, niekedy bledé, ako asket, niekedy je mladý, niekedy starec. “Nie je schopný dať opisujúc podobu Ježiša, Judáš ho vyzýva, aby sa pobozkal. Mr. van den Brook vysvetľuje, že prvýkrát také vysvetlenie aktu Juda vo svojom diele Proti označil raného kresťanského autora Origena Celzia “:„ Každý ho videl svojím vlastným spôsobom. “Text je napísaný v mene sv. Cyrila z Jeruzalema, ktorý žil v IV. Storočí. Hovorí to veľkonočný príbeh počas domáckej pastorácie. Takéto homílie pripisované sv. Cyril, bolo ich niekoľko a všetky z nich boli s najväčšou pravdepodobnosťou falošné. Na začiatku apokryfy ktokoľvek je, tvrdí, že v Jeruzaleme „v dome Márie“ našiel knihu s spismi apoštolov o živote a Ježišovom ukrižovaní. Mr. van den Brooke považuje za nepravdepodobné, že by niečo také skutočne sa stalo: je to štandardná technika na budovanie dôvery čitateľ odkaz na apoštolov, často nachádzajúcich sa v koptčine literatúry. 
Fotografie z otvorených zdrojov Väčšina výskumných pracovníkov bola zasiahnutá presun apoštolskej večere a Ježišovho zatknutia v utorok. A ukázalo sa že Ježiš skutočne nezdieľa poslednú večeru so svojimi učeníkmi, ale s Pilátom – už potom, čo sa zjavil pred Kaifášom a Herodesom. 1Pred 200 rokmi sa v knižnici uchovával newyorský rukopis Kláštor sv. Michala v egyptskej púšti blízko dnešných mesto Al-Hamuli na západ od Fayyum. Dokument to poznamenáva darček „Protopriest Otec Paul“ a že táto kniha existuje vďaka jeho práci. Kláštor zjavne prestal existovať na začiatku X storočia a text bol znovu objavený až na jar 1910. December 1911 ho získal spolu s ďalšími rukopismi Americký finančník John Pirpont Morgan, na základe stretnutia z ktorých bola uvedená knižnica neskôr vytvorená. text Nový zákon, ako ho poznáme dnes, sa vyvinul a bol kanonizovaný v 4. – 5. storočí, ale apokryf zostal na dlhú dobu populárne najmä medzi egyptskými mníchmi.
Životný čas
